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 Les Blòts et Sumbel dans la vie et la tradition.

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Veigsidhe Karvgwenn
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MessageSujet: Les Blòts et Sumbel dans la vie et la tradition.   Mar 24 Jan 2017 - 15:21

Blòt:
Le blot est le rituel le plus commun au sein de Asatru. (et des formes de Druidisme Gaelic Heathen et Northern îsle tradition, ou encore d'autre courant comme l'Odinisme... ect).
Dans sa forme la plus simple un blot fait un sacrifice aux dieux. Autrefois cela a été fait par festoyer sur un animal consacré aux dieux, puis abattus. Comme nous ne sommes pas les agriculteurs plus et nos besoins sont plus simples aujourd'hui, le blot le plus commun est une offrande d'hydromel ou autre boisson alcoolisée aux divinités.
Beaucoup de gens modernes vont se méfier d'un rituel comme celui-ci. Rituels qui sont considérés comme des «sacrifices», tels que le transfert, ont une certaine connotation sinistre et ont été faussement réinterprété par des sources païennes-poste afin de dénigrer ou les banalisent. Le mythe le plus commun de sacrifice rituel est que l'on achète hors d'une divinité par exemple, on jette une vierge dans le volcan de sorte qu'il ne sera pas éclater. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. L'autre malentendu courant du sacrifice est que le but est d'obtenir un certain type d'énergie à partir de l'action de tuer ou de la peur ou la souffrance de l'animal. Cela est également faux, en réalité, si vous faites tout type d'abattage - rituel ou mondain - correctement il n'y a ni. Nos anciens ancêtres spirituels ont été l'abattage des animaux parce qu'ils étaient des agriculteurs, et le sacrifice était tout simplement une manière sacrée de le faire. Dans la façon dont on pourrait inviter un ami à dîner, qui prime serait partagé avec les dieux.
La conception scandinave de notre relation aux dieux est importante pour comprendre la nature du sacrifice. En Asatru on pense que nous ne sommes pas seulement les adorateurs des dieux, mais que nous sommes spirituellement et même physiquement lié à eux. Le Eddas dire d'un Dieu, Rig (identifié avec Heimdall), qui est allé à diverses fermes et engendra la race humaine. Symboliquement, nous nous voyons comme des parents aux dieux. Sur un plan plus ésotérique, l'humanité est doué "ond" ou le don de l'extase. Ond est une force qui est des dieux. Il est tout ce qui rend les humains différents des autres créatures du monde. En tant que créatures avec ce don, nous sommes immédiatement connecté aux dieux. Nous faisons partie de leur tribu, leurs parents. Ainsi, nous ne sommes pas tout simplement l'achat sur les dieux en leur offrant quelque chose qu'ils veulent, mais nous partageons avec les dieux quelque chose que nous prenons tous la joie.
Partage et donner en cadeau était une partie importante de la plupart des cultures anciennes et avait une signification magique. Leadership a été considéré comme un contrat entre le leader et suiveur. Il est dit: «Un cadeau exige un cadeau." Un bon chef de file parmi les Scandinaves était connu comme un «donneur de Ring," et il a été entendu que sont liés et une partie d'une relation de complémentarité sa générosité et le soutien de sa troupe de guerre. Donner un cadeau a été un signe d'amitié, de parenté, et la connexion. Parmi les runes, gebo G englobe le mystère de la tache. En anglais, la rune est nommé «cadeau», et les deux lignes qui se croisent sont représentatifs des deux côtés d'une relation à la fois donner les uns aux autres. En partageant une tache avec les Dieux nous réaffirmons notre lien avec eux et ainsi leurs pouvoirs réveillons en nous et leur vigilance sur notre monde.
Un transfert peut être une affaire simple où une corne d'hydromel est consacré aux dieux, puis versé en libation, ou il peut être une partie d'un rituel plus large.
Une bonne comparaison est la messe catholique qui peut faire partie d'un service ou un événement spécial régulier comme un mariage ou des funérailles, ou il peut être fait comme une pratique purement magique-religieux sans sermon, des hymnes, ou d'autres signes extérieurs.
Le transfert se compose de trois parties, la sanctifier ou consécration de l'offre, le partage de l'offre, et la libation. Chacun d'eux est tout aussi importante. Les seuls objets physiques requises sont l'hydromel, la bière ou de jus; une corne ou calice; un brin de feuilles persistantes utilisées pour arroser l'hydromel; et un bol de cérémonie, connu comme un Hlautbowl, dans lequel la libation initiale sera faite. Le transfert commence par la consécration de l'offre. Le Gothi (Priètre) ou Gythia (Priestesse), on Parle aussi de Pictish Druid, de Northern Druid ou encore pour un Sorcier et une Sorcière on dira un Volvö et une Völva, ce sont les officiant au blot invoque le Dieu ou Déesse honorés.
Ceci est habituellement accompli par une déclaration parlé avec ceux bras étant maintenus au-dessus les tête en forme de la rune Elhaz. (Cette posture est utilisée pour la plupart des invocations et des prières tout au long de Asatru.), l'officiant peut aussi faire d'autre Stödhur ou chanter des Galdar (chants des Runes).
Après l'invocation parlé d'une rune appropriée ou un autre symbole du Dieu ou Déesse peuvent être tirées en l'air avec le doigt ou avec le personnel.
Une fois que le Dieu est invoqué, le Gothi prend la corne. Son assistant verse hydromel de la bouteille dans la corne. Le Gothi trace ensuite le signe du marteau (un T renversé) sur la corne comme une bénédiction et le maintient au-dessus de sa tête offrant aux dieux. Il parle alors une demande que le dieu ou une déesse bénissent l'offre et l'acceptent comme un sacrifice. Au moins on se sent la présence de la divinité; au mieux, on sera en mesure de se sentir en quelque sorte intérieure Dieu prenant de l'hydromel et de boire.
L'hydromel est maintenant non seulement béni avec la puissance divine, mais a passé les lèvres de Dieu ou Déesse. Le Gothi prend alors une boisson de la corne et il est passé autour les gens rassemblés. Dans nos rituels modernes chaque personne toasts la divinité avant qu'ils boivent. Bien que cela sonne comme une chose très simple, il peut être une expérience très puissante. À ce stade, l'hydromel est plus simplement boire un verre, mais est imprégnée avec la bénédiction et la puissance du dieu ou une déesse honorée. Quand on boit, on prend le pouvoir sur soi-même. Après la corne a fait le tour une fois, le Gothi boit à nouveau de la corne, puis jette le reste dans le hlautbowl. Le Gothi prend alors la branche à feuilles persistantes et son assistant le Hlautbowl et Gothi saupoudre l'hydromel autour du cercle ou d'un temple ou sur l'autel. S'il y a un grand nombre de gens réunis, on peut souhaiter laisser tomber la boisson et simplement saupoudrer les différents folk avec l'hydromel comme un moyen de partager. Dans un petit groupe on peut éliminer l'arrosage et boire simplement comme la bénédiction.
Lorsque cela est fait l'Hlautbowl est prise par le Gothi et répandu sur le sol. Cela se fait comme une offrande non seulement au Dieu invoqué à la tache, mais il est aussi traditionnel de se rappeler la Nerthus, la Déesse de la Terre, en ce moment, car il est versé sur son sol. De nombreux invocations mentionnent Dieu, Déesse, ou l'esprit sacrifiés à, puis la Terre Mère, comme dans la prière Sigrdrífa "Hail to the Gods and Goddesses! ainsi; Hail Terre qui donne à tous les hommes." (Sigrdrífumál 3) Avec cette action, le transfert est terminé.
Évidemment, cela est un rituel très rare et si elle est effectuée seule pourrait être achevée en quelques minutes seulement. Ceci est comme il se doit, pour blots sont souvent versées non pas parce qu'il est un temps de rassemblement ou de la fête pour les gens, mais parce que le transfert doit être versé en l'honneur ou à la pétition d'un dieu ou une déesse sur leurs vacances ou une autre occasion importante . Par exemple, un père tendant son enfant malade pourrait verser un blot à Eir la déesse de la guérison. De toute évidence, il n'a pas de temps à perdre sur les «pièges» du rituel. Le but est de faire une offrande à la déesse aussi rapidement que possible. A certains moments une célébration complète pourrait ne pas être en vacances en raison d'un horaire chargé des personnes, mais au moins un court transfert doit être fait pour marquer l'occasion. Cependant, dans la plupart des cas une tache sera au moins être accompagnée d'une déclaration d'intention au début et à une sorte de conclusion à la fin. Il pourrait également être intercalées avec ou fait à la fin du théâtre rituel ou de la magie.
Une chose importante à noter à propos de tout rituel Asatru est que la nôtre est une religion globale, intégrée dans la vie quotidienne. Nous ne limitons pas nos dieux ou la spiritualité à un certain temps et de lieu. Alors que le sacrement de la tache est généralement versé dans le cadre d'une cérémonie, la fête après, chantant des chants sacrés, récitant de la poésie, des toasts à l'heure du repas, etc., font partie de notre religion. À un Kindred Yule Gathering, nous avons commencé avec un grand festin, puis nous avons organisé un rituel blot qui impliquait un jeu de mystère de Thor et le givre-Giants. Ensuite, nous avons tenu une sumbel. Tous les gens rassemblés assis pour les trois premiers tours dédiés aux dieux, héros et ancêtres, mais après, les gens allaient et venaient (poliment et calmement) comme ils le souhaitaient. L'atmosphère de la soirée a été l'un des rituels et de célébration. Quand cela est fait correctement, il n'y a pas de déconnexion entre les parties.
Asatru est aussi une religion très dynamique, intense, et un peu tapageuse. Invocations aux dieux, en particulier en dehors, sont souvent crié au sommet de ceux des poumons, et sont ponctués par des loud "salue!" qui sont repris par les gens Quand quelqu'un dans un rituel Asatru dit "Salut!" ou salue un Dieu ( «Salut Odin!", par exemple), il est approprié de répéter après eux d'un ton et d'intensité similaire.


Le Sumbel:
L'une des célébrations les plus courantes relevées dans les contes de nos ancêtres est le Sumbel ou d'une fête de boisson rituelle. Ce fut une sorte plus banal et social du rituel que la tache, mais pas moins d'importance. Lorsque Beowulf est venu à Hrothgar, la première chose qu'ils ont fait était de boire à un sumbel rituel. Ce fut un moyen d'établir l'identité de Beowulf et ce que son intention était, et ce, d'une manière sacrée et traditionnelle.
Le sumbel est en fait assez simple. Les invités sont assis, (traditionnellement, d'une certaine façon formelle), et l'hôte commence le sumbel avec une courte déclaration de voeux et de l'intention, et en offrant le premier toast. La corne est ensuite passé autour de la table et chaque personne fait leurs toasts à son tour. Aux toasts Sumbel sont ivres aux dieux, ainsi que d'une personnes ancêtres ou héros personnels. Plutôt que de porter un toast, une personne pourrait également offrir une brag ou une histoire, une chanson ou un poème qui a une signification. L'importance est que, à la fin du toast, histoire, ou quelle que soit la personne qui l'offre boit de la corne, et, ce faisant "boissons dans" ce qu'il a parlé.
Le sumbel est aussi un moment important pour les gens de se connaître les uns les autres d'une manière plus intime que la plupart des gens sont prêts à partager. Les gens au sein de notre société moderne se comportent souvent à l'un des deux extrêmes. À une extrémité sont des individus qui restent anormalement éloignés de leurs propres émotions, soit parce que pour afficher l'émotion serait «efféminé» ou parce qu'ils ont été socialisés à croire que le sacrifice de soi pour les autres est la seule façon souhaitable de vivre. De l'autre côté sont ceux qui cultivent leurs «sentiments» et qui passent leur vie en essayant consciemment de remuer leurs émotions et qui forcent un niveau peu naturel d'intimité entre eux et les autres. Il y a des niveaux d'intimité émotionnelle qui ne sont pas destinés à être ouvertement partagé avec les étrangers. Cela réduit leur sens à l'ordinaire. À sumbel, les barrières peuvent être abaissées dans un endroit qui est sacré pour les dieux. Les pensées peuvent être partagées entre les compagnons et amis sans embarras ou d'intimité forcée.
Un format pour la sumbel est de boire trois tours. La première est consacrée aux dieux, le second à grands héros du folklore tels que des personnages historiques ou de héros des sagas, et le troisième aux ancêtres personnels, des héros, ou des amis qui ont passé de ce monde.
Un autre thème pour un sumbel est passé, présent et futur. Ce type de sumbel est plus d'un rituel magique que celui de la célébration. L'idée est de faire des toasts qui apportent jusqu'à un certain aspect de votre situation passée et présente, et un troisième pain grillé ou brag qui représente vos souhaits pour l'avenir. On pourrait faire un toast à la première Asatru rituelle a assisté le passé, une seconde pour les compagnons et Kindred ensuite réunis, et pour son troisième toasts pourrait indiquer qu'il a l'intention d'être se consacrer comme un Gothi dans l'année à venir. Le but serait de lier l'événement à venir de son dévouement avec les deux événements déjà accomplis de gage Asatru et de trouver un vampire - deux autres rites de passage important. Dans ce cas, l'initiation comme Gothi devient alors quelque chose qui est lié à une chaîne d'événements qui ont déjà eu lieu, plutôt que d'une action isolée qui pourrait se produire. Ainsi par magie, cela déplace la personne vers son but.
Un troisième et everpopular type de sumbel est un free-for-all où les histoires sont racontées, toasts sont faits, et la vantardise se fait jusqu'à ce que tous rassemblés sont sous la table. Peut-être que ce n'est pas tout à fait aussi ésotérique ou délibérée que les idées précédentes, mais il est certainement en accord avec les exemples de nos dieux et ancêtres. Dans tous les cas, peu importe la façon détendue un sumbel est devenu, je ne l'ai jamais vu un qui était simplement un événement potable. Certaines des expériences les plus intenses que j'ai eu avec les gens sont venus de ces "ouvrir terminés" sumbels.
Ce ne sont que des idées. Le sumbel est un type très freeform de chose et le cadre est très simple à adapter.
Le blot et Sumbel constituent le courant dominant de notre tradition Asatru moderne. Cela ne veut pas dire que ce sont les seuls rituels qui Asatru moderne exécuter, mais d'une manière ou d'une autre la plupart des rituels tournent autour de l'un ou l'autre de ces cérémonies «génériques».


Métier:
Profession est l'une des cérémonies les plus importantes Asatru. Pour professer sa croyance et la parenté des dieux devrait être un tournant important dans sa vie et le début d'une nouvelle compréhension de soi. Profession est, cependant, une cérémonie très simple et assez court. Dans notre famille, nous professons habituellement des personnes au cours d'une réunion ordinaire, mais avant ou après l'offre de transfert.
Profession est pas une cérémonie occulte ou initiatique. Il est rien de moins que son nom: on professe (déclare, affirme) son souhait de devenir l'un des Asafolk. Ce serment est généralement prise par le Kindred-Gothi sur l'anneau de serment ou un autre objet Saint comme suit:
Le Gothi se trouve en face de l'autel et dit: «Est-ce que [insérer le nom ici] s'il vous plaît venir en avant." Après il ou elle le fait «Êtes-vous ici de votre propre gré? Est-ce votre intention de jure solennellement fidélité et de la parenté aux dieux d'Asgard, les Ases et les Vanes?" Si la réponse à ces deux questions est affirmative le Gothi prend l'anneau de serment (ou un autre objet sacré sur lequel les serments sont assermentés) et le tient à la personne professant et dit: «Répétez après moi. Je jure jamais respecter Raven Banner of Asgard, de suivre la voie du Nord, de toujours agir avec honneur et bravoure, et d'être toujours fidèle à l'Aesir et Vanir et Asatru. par les dieux, je le jure. en l'honneur, je le jure. Sur cet anneau sainte je le jure. Salut les dieux ". La parenté puis répond: «Salut les dieux!" et le Gothi se termine "Alors soyez les bienvenus au service d'Asgard et la communauté de Asatru."
L'essence de la profession prend un engagement à Asatru. Il ne devrait pas être entreprise sans la pensée et la prière. Quand on professe, on laisse derrière d'autres religions. Si l'on est pas encore à l'aise en faisant cela, alors la profession devrait être mis hors tension, peut-être indefinatly. Il convient de rappeler ici qu'il devrait y avoir absolument aucune pression sur les gens à professer. Professions fausses ou forcées déprécient simplement le rituel et l'engagement qu'il représente. Il faut dire aussi que Asatru rituel est ouvert à toute personne. Vous ne devez pas avoir subi un rituel de la profession afin d'assister à des événements ou proches à adorer les dieux.
Il peut y avoir d'autres célébrations liées à une profession, tout comme les autres religions organiser des fêtes Bar Mitzvah ou confirmation. Quand quelqu'un se joint à notre famille, nous tenons un Sumbel de neuf tours, chacun dédié à une des valeurs de Asatru (voir ci-dessous) et griller ces valeurs au nouveau parent.

La source en Anglais: http://www.ravenkindred.com/RBRituals.html


-" L'innocent est celui qui subit le mal, contrairement au juste, qui va au devant d'un mal pour le combattre."   -Sagesse Druidique-
-" Un  boiteux monte a cheval, un manchot garde les troupeaux.  Un sourd fait assaut d'armes et rend service.
   Mieux vaut être aveugle que brûlé, un mort n'est utile a personne." -Hàvamàl : 71-  (l'Edda Poètique)
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